Zum Inhalt
Auch diese Aufsätze sind als ergänzende und vertiefende Abhandlungen zu Siegried Wollgasts Auffassungen zu verstehen – gleich den bereits 2005, 2007 und 2010 erschienenen Aufsatzsammlungen zur deutschen Geistesgeschichte. Ihre Erstfassungen wurden nach 1992 publiziert. Sie sind jetzt stark verändert. So wird auch die emotionale Seite des Geisteslebens – so der Glaube – als für die Philosophie unverzichtbar dargelegt. Der umfänglichste Beitrag ist hier der zum Tod im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit. Der damalige Respekt vor dem Tod ist heute durch das Verdrängen dieses Grundereignisses im menschlichen Leben ersetzt worden. Noch immer werden die „Vergessenen und Verkannten“ der deutschen Geistesgeschichte höchstens beiläufig behandelt. Bei meinen hier gebotenen Beiträgen betrifft das den führenden „Linken“ der Reformation Sebastian Franck sowie den führenden „Linken“ der Pietismus Gottfried Arnold. Oft sind Geistesriesen der deutschen Vergangenheit nur unter bestimmten einzelwissenschaftlichen Aspekten behandelt worden, nicht aber philosophiehistorisch. Das wird an Nicodemus Frischlin und Heinrich Schütz dargetan. Für jede Persönlichkeit sind die Kindheits- und Jugendjahre sehr prägend. Auch deshalb werden Ausführungen zur Kindheit und Jugend des Paracelsusforschers K. Goldammer in Dresden geboten – ein weiterer Versuch, dies auch für das 20. Jh. zu belegen. Der letzte Aufsatz zu Sinn- und Sachwissenschaften sucht beide zu bestimmen und zu zeigen, dass ratio nicht allein Philosophie bestimmte und bestimmt, dass sie stets auch Weltanschauung, -sicht, -bild war. Gleich der Theologie.
